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民国另一面26|从天纵奇才的风流公子到天心圆月的得道高僧,弘一法师李叔同

同须醉酒家2020-11-23 07:17:19

1918年,创造了很多近代艺术史第一的奇才李叔同正式出家了,法名演音,号弘一。



李叔同(1880-1942),字息霜,族名李文涛,浙江平湖人,生于天津巨富之家。其父李筱楼是同治年间进士,做过吏部主事,后辞官回家继承父业经商,是横跨盐业、钱庄业的商业钜子。


叔同兄弟三人,长兄长其50岁,早亡,仲兄李文熙长其12岁,其父去世后独撑家业,兄弟两人情感至深。


1


喜欢戏曲艺术的李叔同,少年时结识了一位叫杨翠喜的梆子坤伶,该女子貌美如花,肤白如雪。



李叔同每天晚上都到“天仙园”为杨翠喜捧场,散戏后就提着灯笼送杨翠喜回家,年貌相当,一对才子佳人,浪漫而温馨。


一个是出身书香门第,官宦之家的名门公子,一个是乐户人家的歌女,戏班里没有人身自由的摇钱树。注定这段感情无疾其终。


后来,杨翠喜卷入一桩官场大案。


1907年,袁世凯的心腹段芝贵买下色艺双绝的杨翠喜送给庆亲王奕劻的儿子载振,做晋身之阶。段从天津巡警道直升为黑龙江巡抚。


不久,御史赵启霖上折指控袁世凯亲信段芝贵在天津买美貌歌女杨翠喜献给庆亲王奕劻之子载振,又从天津商会王竹林措十万金作为庆亲王奕劻的寿礼,因此由一介道员升为巡抚。


慈禧太后勃然大怒,当即下令撤去段芝贵的署黑龙江巡抚之职,并命小醇亲王载沣与大学士孙家鼐确查此案。


载振急忙秘密跑到天津,与袁世凯筹划对策,老谋深算的袁世凯立即派部下将杨翠喜接到天津,又让天津盐商王益孙冒领杨翠喜,并操纵《大公报》和《顺天时报》登出更正“杨翠喜案”的文章。


等到载沣、孙家鼐派人到天津查访时,一切都已安排妥当。杨翠喜变成了天津盐商王益孙买的偏房小妾,而且还有“字据”为证,商会总理王竹林也声称,自己根本拿不出这么多钱借给段芝贵去送礼。


这样,杨翠喜便又成为富商王益孙的小妾,载振为了表示感谢,还送了王益孙一份厚礼。王益孙人财两得。


而杨翠喜则被金屋藏娇,精神忧郁,一年之后病故。


后在上海时,亦常与歌郎、名妓等艺事往还。


李叔同生命中的女人,除了正室俞氏夫人,还有后来日本留学带回的春山淑子小姐。


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少年李叔同因同情康梁变法,为避祸携妻儿老母移居上海。


期间,加入“城南文社”,曾以《拟宋玉小言赋》名列第一。

出版《李庐诗钟》、《李庐印谱》,与画家任伯年等设立“上海书画公会”。

翻译《法学门径书》及《国际私法》二书由上海开明书店出版。

参加演出京剧《虫八蜡庙》、《白水滩》、《黄天霸》等。


入南洋公学(上海交通大学)就读经济特科班,与黄炎培、邵力子、谢无量等同从学于蔡元培。


其多才多艺的天赋初露峥嵘。


1905年,生母王氏去世。在母亲葬礼上,自弹自唱了一首斯蒂芬·C·福斯特谱曲,自己填词的《梦》以作悼念。


其音哀转久绝,其情恸彻肺腑,令见者伤心,闻者落泪。


“哀游子茕茕其无依兮,在天之涯。

惟长夜漫漫而独寐兮,时恍惚以魂驰。

萝偃卧摇篮以啼笑兮,似婴儿时。

母食我甘酪与粉饵兮,父衣我以彩衣。

月落乌啼,梦影依稀,往事知不知?

汩半生哀乐之长逝兮,感亲之恩其永垂。

哀游子怆怆而自怜兮,吊形影悲。

惟长夜漫漫而独寐兮,时恍惚以魂驰。

梦挥泪出门辞父母兮,叹生别离。

父语我眠食宜珍重兮,母语我以早归。

月落乌啼,梦影依稀,往事知不知?

汩半生哀乐之长逝兮,感亲之恩其永垂。”



只可惜已无法找到原唱,现录上海梵唱团所吟于此


后留学日本。1911年回国后在上海城东女校、浙江两江师范、南京高等师范学校等任绘画、音乐文学等教员。


叔同作词风格受日本天才词作家犬童球溪影响至深。


其另外一首《忆儿时》,借鉴了犬童的《故乡废宅》。


“ 春去秋来,岁月如流,游子伤漂泊。

回忆儿时,家居嬉戏,光景宛如昨。

茅屋三掾,老梅一树,树底迷藏捉。

高枝啼鸟,小川游鱼,曾把闲情托。

儿时欢乐,斯乐不可作。

儿时欢乐,斯乐不可作。"


其好友许幻园因家道中落雪夜洒泪告别,李叔同挥笔而就的那首《送别》,更是被誉为20世纪最优美的歌词。


“长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

天之涯,地之角,知交半零落。

一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒。


长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去几时还,来时莫徘徊。

天之涯,地之角,知交半零落。

人生难得是欢聚,唯有别离多。”


3


众所周知,我国汉传佛教分为八个宗派:

一三论宗(法性宗),二瑜伽宗(法相宗),三天台宗,四贤首宗(华严宗),五禅宗,六净土宗,七律宗,八密宗(真言宗)。即通常所说的八大宗性、相、台、贤、禅、净、律、密派。

禅宗的虚云大师;净土宗的印光大师;律宗的弘一法师以及佛教革命者太虚大师被称为近代四大高僧。


著名佛教研究者林子青说过:“弘一大师的佛学思想体系,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果。‘’

弘一法师的著作《四分律比丘戎相表记》和晚年所撰的《南山律在家备览略篇》,奠定了其在律宗中的地位,被称为律宗第十一代祖师。


弘一大师闻名僧俗两界,是学术界公认的通才和奇才,作为中国新文化运动的先驱者,他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。


他创造了中国历史上13个“第一”。


弘一法师 1880年农历九月二十日生于天津富宦之家, 祖籍浙江嘉兴平湖市。 1918年 38岁出家, 1942年 62岁圆寂于福建泉州开元寺。依据有关他的大量史料和 传记, 吾认真地进行了有据可考的总结, 弘一法师可成就中国历史第一的则有十 三个之巨。吾谨敬列如下:

1、创办中国 第一个话剧。

2、主编中国 第一本音乐刊物即《音乐小杂志》。

3、组织中国 第一部话剧《茶花女》。

4、 第一位将西方通俗音乐介绍到国内的音乐家 ,如填词《送别 *长 亭外》。

5、中国采用 图文广告艺术第一人 。

6、第一部《西方美术史》 教材的编写者。

7、第一位采用男模裸体写生课教学 的美术教育家。

8、最早介绍《石膏模型用法》用于西画教学。

9.最早创作、倡导 中国现代木版画艺术 的教育家。

10.最早撰《西洋beplay体育官网网页版种类概说》,开创了 钢琴音乐教学 的先河。

11.第一位自撰自书 佛教对联集——《华严集联三百首》。

12 第一位重兴泯灭了八百余年的南山四分律宗 。

13. 第一位 对传统书法审美观进行革新 的艺术大师,他的书法称古今绝无的 “弘一体” 。


弘一法师临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后,惟书法不辍。


他将中国书法艺术借鉴了西洋画“形象”美学理念, 用佛教静观法打破传统元气论以动态气势美学作为书法的本体论基础, 开启了新的 书法审美道路。


他的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中见 风骨,以无态备万态。恰如他自我表白的那样:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。”


鲁迅曾说过:“朴拙圆满,浑若天成,得李师手书,幸甚!”



1942年10月13日,弘一法师圆寂于泉州。去世前三日,留下绝笔“悲欣交集”。




弘一法师与历史上的一些僧人艺术家不同,如智永和怀素,尽管身披袈裟,但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的,他们不过是寄身于禅院的艺术家,“狂来轻世界,醉里得真知”。


比之他们,弘一他皈依自心,超然尘外,为佛而献身,是一名纯粹的佛教大家。


还在弘一法师正式出家的两年前即1916年,他就亲身践行佛家的“断食"修行,前后二十一天。先将其《断食日记》恭录如下:


“丙辰十一月二十九日(民国五年):断食换心,是一种科学的,也是哲学的试验。

我告诉闻玉,断食中,不会任何亲友,不拆任何函件,不问任何事务。家中有事,由闻玉答复,处理完毕,待断食期满,告诉我。断食中尽量谢绝一切谈话。整天定课是练字,作印、静坐,三个段落。食量:早餐一碗粥,中餐一碗半饭,一碗菜;晚餐,一碗饭及小菜,这是平日三分之二的食量。晚间,准备笔、墨、纸,明天开始习字。闻玉是一个虔诚的护法。

丙辰十一月三十日:清早六时起床,静坐片刻,盥洗,六点半以后,习字一点钟。早餐,粥大半碗。饭后,静坐。九时起,习字一点钟。午餐,饭菜各一碗,十二点后,午眠。下午二时起,静坐。三点钟起,习字。饥肠辘辘。晚餐,饭菜各一碗。饭后,静坐片刻。就寝。

丙辰十二月一日:六时起身,静坐。习字功课如昨。早餐,粥半碗,较昨日为稀。中餐,饭菜各一碗。午后小眠,习字如昨。傍晚,腹中如火焚。晚餐,饭半碗。逐日减少活动,以静,定、安,虑作生活中心。——闻玉示我,雪子有笺。闻玉待我,周切备至,此情永不能忘。

丙辰十二月二日:清晨,习字,静坐如常。早餐,稀粥半碗。中餐,改吃粥及菜合一碗。傍晚,空腹时,腹中熊熊然。坚定信念,习字、静坐。精神稍感减衰,镜中看人,略见瘦削。晚餐,稀粥半小碗。六时入睡。


丙辰十二月三日:晨起,精神渐渐轻快。早餐,稀粥半碗。中餐,稀粥一碗,菜少许,晚餐谢绝。但饮虎跑冷泉一杯。(虎跑泉,著名于杭州。)我如一老僧坐禅,闻玉赫然韦陀!精神翕然,腹内干燥减少。静坐。习字如昔。晚六时入睡,无梦。

丙辰十二月四日:晨起,泉水一大杯,绝稀粥。静坐以待寂灭,习字以观性灵。中餐,稀粥半碗,菜少许。傍晚,泉水一杯。习字,静坐如常。闻玉示我,雪子笺至。“情”可畏也。——年前曾与雪子妥商,假期来虎跑断食。晚六时入睡。

丙辰十二月五日:晨起,饮泉水一杯,清凉可口。习字,静坐。精神稳定,腹中舒泰。中餐,稀粥半小碗,无菜。晚,泉水一杯。六时入眠,安静,无梦,轻快。

丙辰十二月六日:今天,整日饮甘泉。断绝人间烟火。习字,静坐。思丝,虑缕,脉脉可见。文思渐起,不能自己。晚间日落时入眠。

丙辰十二月七日、丙辰十二月八日、丙辰十二月九日:静坐,习字,饮甘泉水。无梦,无挂,无虑,心清,意净,体轻。饮食,生理上之习惯而已!静坐时,耳根灵明,大地间无不是众生嗷嗷不息之声。

丙辰十二月十日、丙辰十二月十一日:精神界一片灵明,思潮澎湃不已。法喜无垠。

丙辰十二月十二日:作印一方:“不食人间烟火”空空洞洞,既悲而欣。

丙辰十二月十三日:依法:中餐恢复稀粥半小碗。静坐,习字如昔。

丙辰十二月十四日:饮食逐次增进。治印:“一息尚存”。心胃开阔,饭食奇香。

丙辰十二月十五日:丐尊当不知我来此间实行断食也。一切如旧。中餐用菜。署别名:李婴,老子云:“能婴儿乎?”

丙辰十二月十六日:中餐改用饭菜。习字,静坐,作室内散步。

丙辰十二月十七日、丙辰十二月十八日:七天不食人间烟火。精神,笔力,思考奇利。

丙辰十二月十九日:整理各式书法一百余幅,印数方。回校。

断食期间,还体验到从未体验过的心灵感应,从而使自己在精神感悟上大大精进。”



张爱玲曾说过:“不要认为我是个高傲的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院围墙的外面,我是如此的谦卑。”


在杭州市虎跑梦泉山李叔同纪念馆门柱刻有民进党创始人之一佛教协会主席赵朴初先生的一副对联:


“无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心”


用它来概括弘一法师传奇跌宕的一生可谓贴切至极。








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